Сияние драгоценных тайн Лайя-йоги. Шакти-янтра

Орган: глаза. 
Вайю: самана-вайю. 
Форма элемента: перевернутый треугольник. 
Биджи на лепестках: ДАМ, ДХАМ, НАМ — переднеязычные звуки, ТАМ, ТХАМ, ДАМ, ДХАМ, НАМ — зубные, ПАМ, ПХАМ — губные.
Вритти на лепестках: 
~ отвращение (гхрина), 
~ страх (бхайа), 
~ стыд (ладжа), 
~ непостоянство (пишуната), 
~ ревность (ирша), 
~ желание (тришна), 
~ лень (сушупти), 
~ печаль (вишада), 
~ тупость (кашайя), 
~ невежество (моха). 
Описание янтры: в середине лотоса находится биджа огня РАМ и треугольная мандала Агни, от трех сторон ее отходят три знака свастики. Внутри нее — красный четырехрукий дэвата Агни, сидящий на баране. Перед ним Рудра со своей Шакти Бхадракали. Рудра имеет алый цвет и подобен старику, тело его покрыто пеплом, у него три глаза и две руки. Одной рукой он благословляет, другой рассеивает страх. Рядом с ним Лакини — Шакти цвета расплавленного золота в желтых одеждах и украшениях. Ее ум ослеплен страстью. Над лотосом — обитель Солнца (Сурьи). 
Сиддхи: потала-сиддхи, победа над болезнями и смертью, познание тонкого тела, способность покидать физическое тело по желанию и входить в тело другого, контроль элемента огня, способность превращать металлы в золото, натирая их своими фекалиями или мочой.
Глава 6 
Анахата-чакра 
«Созерцая всеблагого Владыку, что расположен в пространстве сердца и сияет подобно пылающему солнцу, и удерживая взгляд на кончике носа, он принимает облик Абсолюта. 
Махасиддх Горакшанатха 
«Горакша паддхати» (67) 
«Анахата-лотос расположен в области сердца. Цвет его — глубокий кроваво-красный. Семя — вайю. Двенадцать лепестков: Кам, Кхам, Гам, Гхам, Нам, Чам, Чхам, Джам, Джхам, Ньям, Там, Тхам. 
В этом лотосе расположено пламя, называемое бана-лингам. Медитацией на нем приобретаются объекты видимого и невидимого мира. 
Владыка лотоса — Пинаки, богиня — Какини. Того, кто всегда размышляет над этим лотосом в сердце, желают небесные девы. 
Он получает неизмеримое знание, знает прошлое, настоящее и будущее, обладая способностью ясновидения и яснослышания, и может путешествовать по воздуху. 
Он видит посвященных и богинь, известных как йогини. Приобретает силу кхечари и побеждает все, что движется в воздухе. 
Тот, кто ежедневно размышляет над скрытым бана-лингамом, достигает кхечари и бхучари (уход из мира по желанию). 
Невозможно описать словами важность медитации на этом лотосе. Даже такие боги, как Брахма, держат в тайне этот метод созерцания». 
«Шива Самхита» (5.83 — 89) 
Перевод: «безударная». 
Место: центр груди. 
Число лепестков: двенадцать. 
Биджа-слоги на лепестках: КАМ, КХАМ, ГАМ, ГХАМ, НАМ, ЧАМ, ЧХАМ, ДЖАМ, ДЖХАМ, НЬЯМ, ТАМ, ТХАМ. 
Элемент: ветер.
Биджа: ЙАМ. 
В верхней части анахаты находится пламя лампы (акханджьоти) и бана-лингам. 
Вритти: 
~ надежда (аша), 
~ беспокойство и тревога (чинта), 
~ усилие (чешта), 
~ чувство собственности (мамата), 
~ высокомерие (дамбха), 
~ апатия (викалата), 
~ самомнение (ахамкара), 
~ различение (вивека), 
~ алчность (лолата), 
~ двуличие (капатата), 
~ нерешительность (витарка), 
~ сожаление (анутапа). 
Описание янтры: внутри анахаты шестиконечное пространство дымчато-черного цвета. Шестиконечная звезда окружена двенадцатью лепестками алого цвета.
Глава 7 
Вишуддха-чакра 
«Постоянно созерцая «Я» в центре «колокольчика» (гхантика) в чистом [центре] (вишуддха), светящемся подобно светильнику, он принимает облик блаженства». 
Махасиддх Горакшанатх 
«Горакша паддхати» (69) 
«Вишуддха-лотос расположен у горла. Цвет его — сияющее золото, лепестков шестнадцать: Ам, Аам, Им, Иим, Ум, Уум, Рим, Риим, Лим, Лиим, Ем, Аим, Ом, Оум, Аум, Ма, Ах. 
Тот, кто всегда созерцает Это — поистине владыка йогинов и заслуживает быть названным мудрым. Медитацией на вишуддхе йогины сразу постигают все четыре йоги с их тайнами. Владыка этой чакры — Чхагаланда, а богиня — Шакини. 
 
Когда йогин, концентрирующийся на этом тайном месте, чувствует гнев, все три мира начинают дрожать. 
Даже если ум йогина случайно сосредоточится на этом месте, он перестает воспринимать внешний мир и сосредотачивается на мире внутреннем. 
Его тело никогда не слабеет и остается полным сил в течение тысяч лет. Он становится твердым как алмаз. 
Когда йогин входит в такое созерцание, тысяча лет для него — как минута». 
«Шива Самхита» (5.90 — 95) 
Название: «чистота». 
Место: горло. 
Элемент: пространство. 
Цвет элемента: голубой (дымчатый). 
Танматра: звук. 
Чувство: слух. 
Орган: уши.
Вайю: удана. 
Орган тела: рот. 
Форма элемента: белый круг, подобный полной луне. 
Биджа-слог: ХАМ. 
Число лепестков: шестнадцать лепестков серо-лилового цвета, или дымчатого, или цвета огня, скрытого дымом. 
Биджа-слоги на лепестках: АМ, ААМ, ИМ, ИИМ, УМ, УУМ, РИМ, РИИМ, ЛРИМ, ЛРИИМ, ЕМ, АИМ, ОМ, АУМ, МА, АХ. 
Биджи: ХУМ, ПХАТ, ВАУШАТ, ВАШАТ, СВАТХА, СВАХА, НАМАХ и нектар (амрита) на шестнадцатом лепестке. Также семь музыкальных нот: нишада, ришабха, гандхара, шададжа, мадхьяма, дхайвата и панчама, и на восьмом лепестке яд. 
Божество чакры: Садашива. 
Богиня: Шакини. 
Описание янтры: вишуддха-чакра описывается как серебряный полумесяц в белом круге, окруженный шестнадцатью лепестками. 
Вишуддха-чакра считается обителью богини речи. Также, если йогин концентрируется на курма-нади, связанном с вишуддхой, он может обходиться без еды и питья. 
«При сильном сжатии горла два канала ида и пингала блокируются, а шестнадцать лепестков средней чакры запираются». 
«Хатха-йога-прадипика» (3.72) 
Когда выполняется горловой замок, блокируется движение праны в боковых каналах, энергия направляется в сушумну. Часть энергий собирается в вишуддха-чакре. 
Вишуддха-чакра описывается в текстах, как лотос темно-пурпурно го цвета, имеющий шестнадцать лепестков. Лепестки являются хранилищем тонкой энергии. 
Считается, что восьмой лепесток содержит яд, шестнадцатый лепесток содержит нектар (амриту), его называют Адья-сат-чит-ананда-рупини, он представляет собой форму Высшего «Я».