Истории из легкой и мгновенной жизни

Что нужно, чтоб попасть в приличное либеральное общество?

Нужно совсем не многое.

Брезгливый антипатриотизм. Неприязнь к православной церкви. Презрение по поводу донбасской истории и сирийской авантюры. Скепсис в отношении русской истории как таковой и русского человека со всеми его крепостными привычками. Радение по поводу однополых браков и борьба за право гомосексуалистов на усыновление всех российских сирот сразу или по одному. Непрестанный хамоватый социал-дарвинистский стёб. Тотальная убеждённость в том, что Россия – Европа, а тот, кто тут «не Европа», он вообще не человек.

Всех своих объявлять «совестью» и «честью» страны, золотым интеллектуальным запасом, а всех чужих по настроению называть то «несчастными людьми», то просто «быдло».

Собственно, всё. Можно поперчить или посолить. Или плюнуть в тарелку, по вкусу.

Для разнообразия интеллектуальной позиции: Шолохов не писал «Тихий Дон».

И – готово.

Сразу становишься своим, во всех отношениях приятным человеком.

Все твои прошлые выходки тебе простят, и будут смотреть на тебя ласково, влюблённо.

На примере бывшего журналиста, а теперь коновода Невзорова, с недавних пор замечательно совмещающего в себе Ржевского и Смердякова, это легко понять. То никого он не интересовал, вообще отсутствовал в природе, жил там со своими лошадками, и чёрт бы с ним.

А тут вдруг заговорил, да как красиво: «…черносотенцы в смазных сапожках… кипящий гной патриотов… винегрет из распятых мальчиков…»

Ушки у определённой публики задрожали: а это чей такой приятный голосок? О, да это наш юноша в кожаной курточке!

«А он вроде позавчера заступался за кровавый рижский ОМОН?»

Да мало ли, растёт человек, зови его скорей к нам, смотри, какой он хорошенький вдруг стал.

Я могу ради шутки такую же историю, когда все забудут эту статью, провернуть. Через месяц или через год. И мгновенно сработает. Тут же все приличные люди скажут: ну, наконец-то, а то мы уже подумали, что ты окончательно рехнулся. Ну-ка повтори, что ты сейчас сказал.

«Объевшиеся попы! Святые девчонки из “Пусси райот”! Страна Сталина и Шойгу!» – прокричу я.

Ай, молодца! А ещё?

«Патриотические бредни, донбасские зомби!.. В Крыму тоска, люди поняли, что́ потеряли! Они присоединились к Северной Корее! Стремились на свободу, а пришли в тюрьму!»

Ой, красавец! Умеешь ведь, если захочешь! Всегда в тебя верили!

«Крепостное сознание в русских людях неистребимо! Совок проел души совков!.. А что со мной самим было ещё позавчера? Стыдно вспомнить!»

Да. Да. Ещё. Ещё, пожалуйста.

«Семья может быть какой угодно, из двух мужчин и ребёнка, из трёх мужчин и ребёнка, из сына полка и полка!»

Ох, а так долго ждали твоего прозрения, так долго. И своих отдашь в семью любого состава, если с тобой что-то приключиться?

«И своих отдам! И меня пусть усыновят тоже!»

А что там с Лениным?

«Вон из Мавзолея!»

А с принятием православия, опричниной, кавказскими войнами, сибирскими завоеваниями, советскими стройками?

«История России – история пыток и грабежей! Владимир Святой – маньяк! Курилы – японцам! Сибири – автономию! Вместо Мавзолея – памятник Сахарову! Украинским снайперам – свободу, русским ополченцам – тюремную клетку!»

Ладно-ладно, всё, верим! Молодец!

…Тех либералов, которые просто нормальные либералы, – их от такого салата не тошнит? От того, что либерализм в нынешней России – это копыта и моржовый взгляд условного «невзорова», напудренный носик условного «носика» и «славяне против террора Москвы» в гостях у официального Киева, убившего десять тысяч человек?

В ответ мне скажут, что у патриотов такой же элементарный суповой набор.

Ну да, элементарный. Крымнаш, Сириянаша, янки – враги, олигархов на нары, рабочих на Канары, широкое крестное знамение, обнять берёзку, водка из горла. Шолохов написал «Тихий Дон». Валентин Григорьевич Распутин, царствие небесное, великий писатель, а ваш Владимир Сорокин – порнограф.

И, чуть не забыл, всех своих объявлять «совестью» и «честью» страны, а всех чужих обзывать плохими словами.

Всё понятно и с патриотами, скрывать не станем.

Но, знаете, перечитал оба варианта, и второй набор мне всё равно как-то приличнее кажется.

Потому что с патриотическим набором ещё можно жить здесь, невзирая на, и на, и на, – а с «прогрессивным» надо либо всё тут выкосить на тысячу лет вглубь, либо валить на.

Разница только в этом.


Поэтому я здесь живу, в смазных сапожках, истекаю патриотическим гноем.

То есть, считаю, что почтенное отношение ребёнка к родителям – норма, уважительное отношение гражданина к истории его Родины – норма, патриотическое воспитание – норма, поддержка очередного Майдана в бывшей республике – ну-у-у… обсуждается, но поддержка русского движения в Крыму, на Донбассе или в любой прибалтийской стране – норма, умение мальчиков и тем более мужчин пользоваться оружием – норма, воспитание женщин как будущих матерей – норма, воспитание ребёнка семейной парой из мужчины и женщины – норма, уважение к институту церкви – норма.

А непрестанный поиск в истории своей страны язв – аномалия, смакование этих язв – аномалия, поддержка чужого патриотизма и презрение к патриотизму сограждан – аномалия, воинствующее неприятие церкви – аномалия, тотальный пацифизм и гедонизм – аномалия, воспитание ребёнка не матерью и отцом, а однополыми субъектами – аномалия.

Позиции ясны? Идите в свой угол тогда. И стойте там лицом к стене, пока не позовут. Шучу, шучу.

О деталях можно спорить.

К примеру, по поводу коррупции, мздоимства и прочего скотства – мы все тут согласны. Но наличие сытых бонз вовсе не означает, что Крым надо вернуть Украине, Курилы отдать японцам, церкви закрыть, а детям преподавать сказку про принца и принца, и правду про тысячелетний ГУЛАГ, маньяка Владимира и прочую мерзость, мерзость, мерзость.

К примеру, Валентин Распутин – великий русский писатель, но Владимир Сорокин тоже неплохой. Николай Губенко – хорошо, но и Звягинцев не бесталанный человек. Не будем с этим спорить. Если Невзорову захочется ещё немножко повести «600 секунд» – ну, пусть. Он так быстро разговаривает, прикольно же. Можно даже верхом на лошадке вести программу, такого у нас ещё не было.

Пусть все снимают и пишут, что хотят.

Как умеют, пусть так и пашут, поют и пляшут, катаются на лошадках, или лошадки на них, – у нас свободная страна.

Только нормой будет признано – то, что является и всегда являлось нормальным. Аминь.





Незаметный русский участковый




У русского человека не очень развит, назовём так, сравнительный аппарат.

Пересмотрев сотни и тысячи образцов голливудской продукции, русский человек так и не сделал некоторых простейших выводов.

Едва ли кому-то нужно объяснять, что весомая часть мировой кинематографической классики посвящена этническим мафиозным группировкам, действующим на территории США, или мафиозным группировкам на Сицилии, или на территории Испании, или на территории Австралии, и так далее, и тому подобное.

Непрестанные «Крёстные отцы», «Славные парни», «Схватки» ежегодно пополняются всё новой и новой продукцией; мы так много этого смотрели, что из одного перечня фильмов про мафию за минувшее десятилетие можно было бы составить эту колонку.

Вся страна, когда я взрослел, плакала над «Комиссаром Катани» с Микеле Плачидо в главной роли; на моих сверстников магически действовал фильм «Разборки в Маленьком Токио» с Дольфом Лундгреном и Брендоном Ли; только что я пересмотрел фильм «Брат» (в российском прокате – «Брат якудзы») Такеши Китано – о противостоянии японской и итальянской мафий в Нью-Йорке (зачин фильма Китано наш Балабанов элементарно позаимствовал для своего «Брата»).

А сколько фильмов снято про чернокожих бандитов, про наркоторговлю, которую они контролируют в каждом американском городе, и о прочих их шалостях? У меня лежит сборник фильмов рэпера и бывшего наркоторговца, а с недавних пор ещё и актёра 5 °Cеnt – в которого на заре его карьеры выпустили шесть пуль, но, как вы понимаете, не убили, – так у него все фильмы исключительно об этом. И у покойного культового рэпера Тупака Шакура (убитого в разборках, если вы не в курсе) – точно такая же фильмография.

А фильмы про латиноамериканскую мафию?

А фильмы про русскую мафию в Нью-Йорке и русских бандитов в Лондоне? Кто из нас не смеялся над – вполне, кстати, правдоподобными – портретами неубиваемых русских братков из бывших морпехов у Гая Ричи?

Когда в своё время я приехал на Сицилию, первым делом, едва, что называется, сойдя с трапа, я пошутил, что главная ассоциация у всякого русского в этих местах – мафия.

Никто из встречающих меня не отреагировал на мои слова как на шутку, увы. Да, сказали они, это колоссальная проблема. Мы, сказали мне жители Сицилии, ничего не можем с этим поделать.

Вот, думаю я, влип: шутка не удалась.

Впрочем, рассказывали мне за вечерним ужином, у нас недавно был праздник для всей Сицилии.

А что такое? – поинтересовался я.

Выяснилось, что лет десять назад мафия убила у местного полицейского дочь, и, после почти бесконечного суда, один из представителей мафии предстал перед судом. Его ещё не посадили, но, скорей всего, посадят.

«Вот это достижение», – подумал я мрачно. Я шесть лет работал в органах внутренних дел, мы имели конфликты – в самые мрачные девяностые годы – со всеми бандитами, воротилами и ворами в законе нашего региона, – но чтоб кому-нибудь пришло в голову убить дочь полицейского?!

Я не помню ничего подобного; даже намёков на это не помню.

Атмосфера на Сицилии, осознал я уже к вечеру, воистину упадочническая.

Полицейские на улицах имели такой вид, словно они сами всего боялись. Как будто поймали старшеклассника, велели ему переодеться в форму и сказали: «Встань вот тут и ни во что не вмешивайся, а то мы тебе пальцы переломаем по одному!» – «Может, я домой пойду, а?» – «Стой, сказали тебе».

Смурные преподаватели в университетах, студенты и студентки, которых невозможно ни увлечь, ни рассмешить, – как бы отягощённые чем-то, находящимся за пределами моего понимания. Таких студентов я нигде в мире не встречал.

Когда судьба пару раз приводила меня в США, где мне довелось подолгу гостить и путешествовать, я и там понял: всё, что показывают в картинах с 5 °Cent и Тупаком про жителей чёрных гетто, и всё, что показывают в фильмах с Дэнни Трехо (индеец, бывший бандит, вы наверняка помните его в эпизодах у Тарантино), – это не кино, это насущная реальность, быт.

Итальянская мафия, латиноамериканская мафия, японская мафия, китайская мафия – это обыденность, которую, заехав в определённые районы, можно наблюдать своими глазами.

«Конечно, – рассказывали мне старые нью-йоркские евреи, – когда мы сюда приехали в семидесятые, всё было куда жёстче – стреляли еженедельно, перестрелки посреди города мало кого могли удивить».

«Вот черти, – думал я с нежностью, – нет бы подать весточку в СССР, какой беспредел тут творится, – много ли было перестрелок в Москве и в Ленинграде в 1975 году!»